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      賡續文脈 助推古寺活化利用
      發(fā)布時(shí)間: 2024-03-11 10:29 稿源: 蘭州日報   編輯:柴任翔

        陸杰仁

        鄧明

        婁方

        史勇

        古建筑的保護利用,一方面要保存其原有的歷史文化風(fēng)貌,另一方面也要順應時(shí)代發(fā)展潮流。因此,對于修繕完畢并通過(guò)驗收的廣福寺古建筑群來(lái)說(shuō),如何讓下一步的保護利用更好地與蘭州城市建設發(fā)展并駕齊驅成為亟待解決的問(wèn)題。為此,記者采訪(fǎng)了文物保護、史志研究等相關(guān)方面的專(zhuān)家,探尋助力這座金城古剎再煥新姿的良策。

        已具備開(kāi)放條件建議進(jìn)一步申報提升文物級別

        ——訪(fǎng)省文物局高級工程師、專(zhuān)家委委員陸杰仁

        廣福寺是蘭州市區保存稀有的明代古建筑群。由于歷史的原因,雖然位于鬧市區,但成了十多戶(hù)居民居住的大雜院,十分可惜。

        此次保護修繕不僅妥善安置了原有的住戶(hù),更清除了嚴重的文物建筑火災隱患,保障了該處文物的安全。同時(shí),通過(guò)修繕使該處古建筑群的院落格局得到了恢復,使人們能夠看到規則對稱(chēng)的古代寺院建筑布局,對普及和研究中國西部地區古建筑知識提供了較好的案例。特別值得一提的是,此次修繕完整保留了古建筑木構架,延續了這一處珍貴古建筑的生命,對于研究和佐證蘭州城市建設史、建筑演變史和宗教交流發(fā)展史有重要的作用。

        其間,通過(guò)對建筑彩畫(huà)的清洗、回貼、補繪等措施,使我們看到了生動(dòng)活潑、氣象非凡的明代彩畫(huà),直觀(guān)領(lǐng)略到古人充滿(mǎn)浪漫氣息的繪畫(huà)藝術(shù)和精湛的工藝技巧。

        歷史文化是城市的靈魂。通過(guò)保護修繕,留住了城市的文脈、留住了城市的記憶、留住了城市的鄉愁,也留住了城市的驕傲,看到它,使我們油然而生鄉土自豪感,激發(fā)我們奮發(fā)向上的內生動(dòng)力。而且,未來(lái)還可為到蘭州的中外游客提供一處具有深厚文化底蘊的游覽參觀(guān)點(diǎn),使游客直觀(guān)感受到蘭州悠久的歷史文化和珍貴的文物瑰寶,從一個(gè)局部說(shuō)明泱泱中華文明的燦爛輝煌。

        令人驚喜的是,在保護修繕工程中,發(fā)現了明代永樂(lè )、嘉靖、萬(wàn)歷,清代乾隆等年代營(yíng)建、重建、修繕的墨書(shū)題記,毫無(wú)疑義地證明了該處古建筑的建設和重建年代,為今天研究確定其價(jià)值發(fā)現了確鑿的證據。同時(shí),保護修繕工程還完整保留了建筑珍貴的木雕裝飾,補配了糟朽、蟲(chóng)蛀等構件,較好延續了建筑所承載的歷史信息。此外,修繕中還原汁原味保留了珍貴的明代彩畫(huà),對新構件按照原彩畫(huà)紋樣進(jìn)行補繪,彩畫(huà)的修繕補繪使用了中國傳統的礦物顏料和光油等植物材料,保證了油飾彩畫(huà)的穩定性和耐久性。

        目前,廣福寺已經(jīng)具備了向觀(guān)眾展示開(kāi)放的條件,應盡快完善配套設施向觀(guān)眾開(kāi)放。我覺(jué)得,展示開(kāi)放應按照《文物建筑開(kāi)放導則》要求,根據建筑的所處位置、空間布局和結構特點(diǎn),在保障文物建筑安全的前提下,作為公共建筑向觀(guān)眾開(kāi)放參觀(guān)。

        一是可開(kāi)辟為博物館供觀(guān)眾參觀(guān),博物館類(lèi)型可為綜合類(lèi)或者專(zhuān)題類(lèi)均可,但所展出的展品一定要有特點(diǎn)要有高的品位,代表較高的歷史文化價(jià)值或者藝術(shù)水平;二是可開(kāi)辟為藝術(shù)館使用,展出某一位大師級藝術(shù)家的作品,以提高城市的文化藝術(shù)品位,像深圳的“關(guān)山月美術(shù)館”等。

        從目前該建筑群所處的環(huán)境來(lái)看,建議在慶陽(yáng)路打開(kāi)參觀(guān)通道和入口,完善游客服務(wù)中心、廁所等參觀(guān)配套設施,實(shí)施古建筑消防、安防工程。

        最后建議,結合目前開(kāi)始的全國第四次文物普查,進(jìn)一步申報提升該古建筑群的文物級別,使這一處珍貴遺產(chǎn)得到更加有效更為規范的保護。

        打造專(zhuān)而精的文博場(chǎng)館

        ——訪(fǎng)甘肅省政府文史館館員、史志專(zhuān)家鄧明

        甘肅有著(zhù)歷史悠久、豐富燦爛的文化,而各地的古建筑藝術(shù)更是東方藝術(shù)的代表,形成了本土古典建筑體系。和其他物質(zhì)文化遺存一樣,廣福寺也是蘭州城發(fā)展遺留下來(lái)的實(shí)物,甚至可以從研究中看出同一時(shí)期其他學(xué)科的發(fā)展情況和當時(shí)所達到的水平。

        廣福寺位于慶陽(yáng)路221號,始建于明永樂(lè )十四年(1416年),俗稱(chēng)高碑寺,因有一高大豐碑而得名。亦稱(chēng)高壁寺,因墻壁高聳而得名。它是蘭州城區唯一一座明代永樂(lè )時(shí)期的佛寺。

        對于本土建筑史的研究來(lái)說(shuō),廣福寺更是直接的實(shí)物例證。因為這座古剎也是在當時(shí)的歷史條件下產(chǎn)生的,所反映的是當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)、生活方式及科學(xué)技術(shù)水平、工藝技巧、藝術(shù)風(fēng)格、風(fēng)俗習慣等。因此,研究蘭州建筑史,廣福寺是一個(gè)極好的例證。

        如今,隨著(zhù)城市的發(fā)展,蘭州人的物質(zhì)生活水平在不斷提高,人們對文化的需求更為迫切。在新的歷史時(shí)期,如廣福寺這樣有豐厚歷史文化藝術(shù)價(jià)值的古建筑,便可擔當起當代百姓文化休閑場(chǎng)所這樣一個(gè)新的歷史使命。這樣一座保護完好且具有獨特代表性的建筑,便可以形象地扮演一個(gè)非常重要的角色。

        對于蘭州的文化旅游發(fā)展來(lái)說(shuō),保護完好的古建筑資源本身就擁有良好的人氣,甚至可以吸引越來(lái)越多的國內外游客前來(lái)參觀(guān)游覽,為促進(jìn)蘭州旅游事業(yè)的發(fā)展創(chuàng )造良好條件,進(jìn)而帶動(dòng)服務(wù)行業(yè)等相關(guān)行業(yè)的迅速發(fā)展。由此可見(jiàn),未來(lái)的廣福寺不僅可以成為市民的文化休閑場(chǎng)所,更可以成為我市發(fā)展旅游事業(yè)的重要物質(zhì)基礎。

        目前,廣福寺北部已建起大樓,不可能開(kāi)通道路。南部臨正寧路,但有一座簡(jiǎn)易樓阻擋。建議拆去簡(jiǎn)易樓,建起山門(mén),便于游客參觀(guān),利于消防車(chē)進(jìn)入。廣福寺雖小,但歷史悠久,可利用殿宇不定期舉辦展覽,展示省市博物館未曾展示的內容,追求小而精。例如,廣福寺曾為清代茶務(wù)局及茶商、晉商、陜商供養的場(chǎng)所,因此,展示蘭州茶商行茶大西北的歷史,應該也是一個(gè)不錯的選擇。

        文化解讀要深入淺出才能更接地氣

        ——訪(fǎng)蘭州市博物館副研究館員婁方

        廣福寺的建筑特點(diǎn)十分鮮明、獨特,為了充分利用建筑空間采用了“減柱”的做法,整個(gè)大殿里沒(méi)有多出一根柱子,這樣在空間使用方面更加完整。由此可見(jiàn),當年的建筑師也是充分利用了東方建筑力學(xué)的智慧,很是令人敬佩。

        “減柱”這種做法在遼、宋時(shí)期就已經(jīng)出現了,比如山西的華嚴寺,五臺山佛光寺的文殊殿等等,都有使用。明清時(shí)期,這種技藝在我省也多有使用,尤其是體量不大的戲樓、亭臺比較常見(jiàn),但在體量普遍比較大的殿式建筑里很少看到,因為體量越大減柱后的受力關(guān)系就越難解決,十分考驗修建者的專(zhuān)業(yè)水平。目前所知,在蘭州現存殿式古建筑中大概也是獨一份。

        廣福寺的彩畫(huà)也十分有價(jià)值,既完整保留了明代彩畫(huà)的特點(diǎn),又融合了蘭州本土建筑彩畫(huà)特色,代表了地方特色與時(shí)代特色的傳承與交融,與人們熟悉的官式彩畫(huà)走了不同的傳承之路,非常珍貴。在此次修繕中,廣福寺的整體地面還抬高了1.47米,又增加了專(zhuān)業(yè)的排水設施,完全解決了下雨積水的問(wèn)題。

        每個(gè)人對于古建筑的欣賞角度不同,有的喜歡看建筑,有的喜歡看彩畫(huà),還有的喜歡聽(tīng)故事。廣福寺經(jīng)過(guò)修繕后,在這些方面的呈現都兼而有之,十分難得,只是缺乏進(jìn)一步的整理和挖掘。但是,要想讓其得到社會(huì )的廣泛關(guān)注,還是需要下大力氣進(jìn)行深入淺出的解讀,特別是要在宣傳方面多想辦法多下功夫,這樣才能讓大眾從中找到自己欣賞的點(diǎn),也讓這座600多年的古建筑在未來(lái)可以更接地氣。

        為世人揭示古建筑真正的價(jià)值,一定是很講究方式方法的,在這方面,敦煌莫高窟是做得最成功的。展示古建筑真正的價(jià)值,絕不是把研究得到的成果資料擺在那里就行了,絕大多數人是看不懂也提不起興趣的。很多地方在古建筑保護利用方面,都存在宣傳方法單一,展示內容過(guò)于專(zhuān)業(yè),對外推廣力度不夠的情況。如果人們不能欣賞,又何談對其文化價(jià)值的理解、感悟和喜愛(ài)。

        打好活化利用與周邊夜市互聯(lián)互通的“組合拳”

        ——訪(fǎng)甘肅省文物局二級調研員、省地方史志專(zhuān)家庫成員史勇

        如果能夠依托廣福寺古建筑環(huán)境,以博物館的形式做好活化利用工作,與蘭州歷史文化名城的定位相吻合,應該是蘭州市及城關(guān)區貫徹落實(shí)“三抓三促”和強省會(huì )行動(dòng)的重要文化舉措和民心工程之一。同時(shí),此舉也必將為城關(guān)區乃至蘭州市增添一處獨具特色的歷史文化展示弘揚場(chǎng)所和優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)場(chǎng)館,在省內樹(shù)立一個(gè)鬧市區古建筑活化利用的典型。

        中華人民共和國成立后相當長(cháng)一個(gè)時(shí)期,依托古建筑設立博物館,是我國博物館建設發(fā)展領(lǐng)域的一個(gè)顯著(zhù)特征。近年來(lái),從城市到鄉村,“將博物館建在古建筑里”成為文物活化利用的主流之一。實(shí)際上,城關(guān)區范圍內依托歷史建筑等文物保護單位設立的再生型博物館亦為數不少,如依托白衣寺遺址及白衣寺塔設立的蘭州市博物館、依托八路軍駐甘辦事處舊址設立的蘭州“八辦”紀念館、依托白塔山古建筑群設立的甘工委紀念館等。

        特別值得一提的是,廣福寺地處蘭州著(zhù)名“網(wǎng)紅”打卡地——蘭州正寧路夜市黃金地段,可以說(shuō)所處位置“自帶流量”。這也是很好的宣傳推介亮點(diǎn)之一。將來(lái),在確保觀(guān)眾和古建筑安全的前提下,結合正寧路及周邊夜市經(jīng)濟推行夜游廣福寺活動(dòng),打好活化利用與周邊夜市互聯(lián)互通的“組合拳”,這也將成為提升城關(guān)區知名度和文化影響力的重要舉措之一,有助于經(jīng)濟和社會(huì )效益雙豐收。

        與此同時(shí),也應該認識到,修繕后的廣福寺,作為目前蘭州市內為數不多的明代建筑遺產(chǎn),自身固然有不少亮點(diǎn)和看點(diǎn),但還需要解決文物藏品不足和陳列展覽形式的問(wèn)題?紤]到廣福寺實(shí)際建筑面積和有效陳展面積相對較小,建議未來(lái)結合自身定位著(zhù)力打造“小而精”的接地氣的專(zhuān)題陳列展覽。

        最后,關(guān)于廣福寺本身的學(xué)術(shù)研究與文化弘揚應抓緊跟上。建議整理出版廣福寺保護修繕工程報告,結合未來(lái)規劃將廣福寺與城關(guān)區其他標志性文化景觀(guān)有機串聯(lián),打造城關(guān)版“City Walk”文化旅游品牌,因地制宜開(kāi)發(fā)相關(guān)文創(chuàng )產(chǎn)品。

        蘭州日報社全媒體首席記者 李超 文/圖

      稿源:蘭州日報   編輯:柴任翔
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